簡介：<p>　　duiyiweijiaohuangdexuexingshidaidemiaohui。yalishandaliushishilishishangzuichoumingzhaozhu，zuieduzuihuangyindejiaohuangzhiyi。tadeerzikaisashigeyexinbobodejiquanzhuyizhe，jiduancanrenlengku
，buzeshouduan，yixinxiangyongbaolitongzhiyidalishenzhizhoubianguojia。<br/>　　幕後故事<br/>　　文wen藝yi複fu興xing是shi這zhe樣yang一yi個ge時shi代dai，每mei個ge人ren的de欲yu望wang都dou光guang芒mang萬wan丈zhang，每mei個ge人ren的de意yi誌zhi都dou擺bai在zai他ta自zi己ji的de寶bao座zuo上shang。人ren類lei成cheng為wei宇yu宙zhou的de立li法fa者zhe

，開kai始shi分fen不bu清qing偉wei大da與yu邪xie惡e的de區qu別bie。城cheng邦bang的de榮rong耀yao、民族國家的偶像，一座座肉體的豐碑，使台伯河畔那個古老的帝國夢，從墮落的羅馬教會中脫穎而出
，像惡之花一樣盛開。<br/>　　關於文藝複興時期那些“壞得不能再壞”的教皇，電影史上很少有他們的傳記。隻有1965年好萊塢的《痛苦與狂喜》，描寫尤利烏斯二世
，這個有三個私生子的教皇，邀請米開朗基羅創作了不朽的巨幅穹頂畫《創世紀》和《最後審判》。新教改革前的羅馬，仿佛回到了二千年前諸神狂歡的世代。一麵是荒淫、墮(duo)落(luo)和(he)層(ceng)出(chu)不(bu)窮(qiong)的(de)陰(yin)謀(mou)，一(yi)麵(mian)是(shi)散(san)發(fa)著(zhe)肉(rou)體(ti)氣(qi)息(xi)的(de)偉(wei)大(da)藝(yi)術(shu)。教(jiao)皇(huang)和(he)紅(hong)衣(yi)主(zhu)教(jiao)們(men)，幾(ji)乎(hu)人(ren)人(ren)都(dou)包(bao)養(yang)情(qing)婦(fu)，生(sheng)養(yang)眾(zhong)多(duo)。在(zai)整(zheng)個(ge)十(shi)五(wu)世(shi)紀(ji)，沒(mei)有(you)一(yi)個(ge)教(jiao)皇(huang)不(bu)是(shi)通(tong)過(guo)買(mai)賣(mai)聖(sheng)職(zhi)賄(hui)選(xuan)而(er)來(lai)的(de)。除(chu)了(le)腐(fu)敗(bai)的(de)軀(qu)殼(ke)和(he)堂(tang)皇(huang)的(de)聖(sheng)殿(dian)
，基(ji)督(du)信(xin)仰(yang)在(zai)意(yi)大(da)利(li)已(yi)蕩(dang)然(ran)無(wu)存(cun)。一(yi)個(ge)文(wen)藝(yi)複(fu)興(xing)的(de)世(shi)界(jie)對(dui)主(zhu)教(jiao)們(men)的(de)淫(yin)亂(luan)和(he)邪(xie)惡(e)
，懷(huai)著(zhe)一(yi)種(zhong)寬(kuan)厚(hou)的(de)、甚至如釋重負的好感。而這一係列被稱為“最文藝複興”的(de)教(jiao)皇(huang)們(men)，也(ye)無(wu)不(bu)是(shi)藝(yi)術(shu)的(de)鑒(jian)賞(shang)者(zhe)和(he)最(zui)慷(kang)慨(kai)的(de)讚(zan)助(zhu)人(ren)。差(cha)不(bu)多(duo)一(yi)個(ge)世(shi)紀(ji)，主(zhu)教(jiao)們(men)在(zai)兩(liang)個(ge)世(shi)界(jie)之(zhi)間(jian)猶(you)豫(yu)不(bu)決(jue)，到(dao)底(di)是(shi)成(cheng)為(wei)凱(kai)撒(sa)的(de)繼(ji)承(cheng)人(ren)，還(hai)是(shi)繼(ji)續(xu)做(zuo)使(shi)徒(tu)彼(bi)得(de)的(de)繼(ji)承(cheng)人(ren)
？<br/>　　直到1492年，羅德裏格·博爾吉亞當選為教皇。這是出自西班牙裔的博爾吉亞（波奇亞）家族的第二位教皇。他賄賂每一位紅衣主教的巨款
，使這位羅馬城最富有的人也差點破產。他以“亞曆山大大帝”為名，稱為亞曆山大六世。他終其一生
，扶持四個私生子建立了龐大的權勢。其中一個，紅衣主教凱撒·博爾吉亞
，以他的野蠻、殘忍和征戰的天才，在28歲(sui)時(shi)就(jiu)為(wei)他(ta)父(fu)親(qin)打(da)下(xia)了(le)半(ban)個(ge)意(yi)大(da)利(li)
，將(jiang)一(yi)個(ge)教(jiao)皇(huang)國(guo)的(de)夢(meng)想(xiang)獻(xian)給(gei)他(ta)的(de)家(jia)族(zu)。也(ye)成(cheng)為(wei)意(yi)大(da)利(li)和(he)羅(luo)馬(ma)尼(ni)亞(ya)最(zui)令(ling)人(ren)生(sheng)畏(wei)的(de)統(tong)治(zhi)者(zhe)。這(zhe)一(yi)對(dui)父(fu)子(zi)的(de)名(ming)字(zi)
，“亞曆山大和凱撒”，仿佛一個咒語
，預示著這個世界接下來一個幾百年的噩夢——“凱撒的物歸給凱撒
，上帝的物也歸給凱撒”。從此國家主義的光榮與夢想，一直持續到兩次世界大戰及1989年
，才算告一段落。<br/>　　從某個角度說
，人類史上沒有比亞曆山大六世更邪惡的統治者。另一位比他好不到那裏去的利奧十世
，這樣評價他的前任，“我們被世上最野蠻的惡狼抓住了，我們或者逃跑
，或者被他生吞活剝”。這(zhe)位(wei)教(jiao)皇(huang)妄(wang)稱(cheng)上(shang)帝(di)的(de)名(ming)，以(yi)最(zui)聖(sheng)潔(jie)的(de)外(wai)貌(mao)施(shi)行(xing)最(zui)汙(wu)穢(hui)的(de)統(tong)治(zhi)。去(qu)年(nian)以(yi)來(lai)，西(xi)班(ban)牙(ya)和(he)好(hao)萊(lai)塢(wu)竟(jing)不(bu)約(yue)而(er)同(tong)地(di)，接(jie)連(lian)拍(pai)出(chu)兩(liang)部(bu)關(guan)於(yu)這(zhe)個(ge)家(jia)族(zu)的(de)傳(chuan)記(ji)片(pian)。好(hao)萊(lai)塢(wu)的(de)那(na)部(bu)由(you)柯(ke)林(lin)·法(fa)瑞(rui)爾(er)主(zhu)演(yan)，尚(shang)未(wei)公(gong)映(ying)。我(wo)看(kan)了(le)西(xi)班(ban)牙(ya)的(de)版(ban)本(ben)，生(sheng)怕(pa)好(hao)萊(lai)塢(wu)也(ye)不(bu)會(hui)拍(pai)得(de)更(geng)好(hao)了(le)。看(kan)這(zhe)部(bu)電(dian)影(ying)

，你(ni)會(hui)更(geng)理(li)解(jie)二(er)十(shi)年(nian)後(hou)的(de)新(xin)教(jiao)改(gai)革(ge)，上(shang)帝(di)在(zai)那(na)個(ge)時(shi)代(dai)如(ru)何(he)呼(hu)召(zhao)他(ta)的(de)門(men)徒(tu)
，扭(niu)轉(zhuan)了(le)一(yi)個(ge)徹(che)底(di)敗(bai)壞(huai)的(de)歐(ou)洲(zhou)。你(ni)也(ye)會(hui)更(geng)加(jia)認(ren)同(tong)，馬(ma)丁(ding)·路德對著聖彼得大教堂的那個寶座所發出的詛咒，一點也不惡毒，而是對事實的描述——坐在那上麵的，是撒旦在人間的代表。<br/>　　henyihande，shidianyingzhongmeiyouchuxianlianggeyinggaichuxianderen，yigeshihuajiadafenqi
，tashikaisajunduidezonggongchengshi，weikaisashejilekezhuangzaisanbaiduoshibingdegongchengqixie。yigeshimajiyaweili
，tachangqizhuzaiboerjiyadegongtingli，zai《君主論》裏，他將這位被無數曆史學家視為尼祿、卡(ka)裏(li)古(gu)拉(la)一(yi)般(ban)的(de)暴(bao)君(jun)的(de)公(gong)爵(jue)，當(dang)作(zuo)理(li)想(xiang)君(jun)主(zhu)的(de)典(dian)範(fan)。馬(ma)基(ji)雅(ya)維(wei)利(li)期(qi)望(wang)這(zhe)對(dui)父(fu)子(zi)能(neng)夠(gou)統(tong)一(yi)意(yi)大(da)利(li)，恢(hui)複(fu)亞(ya)曆(li)山(shan)大(da)後(hou)裔(yi)的(de)輝(hui)煌(huang)。他(ta)稱(cheng)這(zhe)位(wei)不(bu)擇(ze)手(shou)段(duan)的(de)公(gong)爵(jue)是(shi)“全意大利最勇敢最聰明的人”。<br/>　　一個教皇
，一個公爵，如果再加一個藝術家和一個政治學者，一幅文藝複興時期的圖畫就更加完整了。失去了與文藝複興的聯係，這些“文藝複興教皇”的道德淪喪與政治權術，就被電影簡化了，成了我們熟悉的宮廷血腥與厚黑學，隻不過從我們熟悉的皇宮，換成了我們不熟悉的教廷。</p>…